Hasbiyallâhü lâ ilâhe illâ hû (Tevbe 129)
حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
Okunuşu
Hasbiyallâhü lâ ilâhe illâ hüve aleyhi tevekkeltü ve hüve rabbül arşil azîm
Anlamı
Allah bana yeter; O'ndan başka ilâh yoktur. Ben yalnız O'na güvenip dayandım. O, büyük arşın Rabbidir.
Sayı ve süre, duanın kabulünün şartı değildir. Okunuş yardımcıdır; doğrusu Arapçasından öğrenmektir.
Bu cümle Tevbe sûresinin son âyetidir. Allah, Hz. Peygamber'e (s.a.v.) insanlar yüz çevirdiğinde şöyle demesini öğretir: "Allah bana yeter; O'ndan başka ilâh yoktur, yalnız O'na dayandım." Hasbiyallah, insanlardan beklediğini bulamayan, yalnız kalan, sıkıntı ya da korku içinde olan kimsenin tevekkül cümlesidir; Âl-i İmrân 173'teki "Hasbünallâhü ve ni'mel vekîl" ile aynı kökten gelir. Hısnü'l-Müslim bu âyeti sabah ve akşam zikirleri arasında, yedi kere okunacak şekilde verir; bunun dayanağı Ebû Dâvûd'daki bir rivayettir (Edeb 100, no. 5081). Ancak bu rivayetin derecesi tartışmalıdır: Hısnü'l-Müslim isnadını sahih sayarken Elbânî onu uydurma kabul etmiştir. Metin Kur'an âyeti olduğu için okunması bu rivayete bağlı değildir; sabah ve akşam ya da içiniz daraldığı her an, sayıya takılmadan okuyabilirsiniz.
Bu uygulama Ebû Dâvûd'daki (Edeb 100, no. 5081) rivayete ve onu aktaran Hısnü'l-Müslim'e dayanır. Rivayetin derecesi tartışmalıdır: Hısnü'l-Müslim isnadını sahih sayar, Elbânî ise uydurma kabul etmiştir. Bu yüzden "kesin sünnettir" demek yerine "derecesi tartışmalı bir rivayete dayanan uygulamadır" demek daha doğrudur. Âyet sayıya bağlı olmaksızın, sabah akşam ya da dilediğiniz vakitte okunur.
İkisi de "Allah bize/bana yeter" anlamındadır. Hasbünallâh (Âl-i İmrân 3/173) çoğul ve "O ne güzel vekildir" cümlesiyle devam eder; Hasbiyallah (Tevbe 9/129) tekil olup tevhid ve tevekkül cümleleriyle devam eder. Her ikisi de sıkıntı ve korku anında okunur.
Âyetin kendisinde bir sayı yoktur. Sabah ve akşam yedi kere okunmasına dair rivayetin derecesi tartışmalıdır (yukarıdaki soruya bakınız); bu sayı bir şart değildir. Diyanet'e göre sayı kabulün şartı değildir; dilediğiniz kadar, anlamını düşünerek okuyabilirsiniz.
Dua için abdest şart değildir; abdestli olmak güzeldir. Diyanet'e göre âdet ve lohusalık hâlinde de dua niyetiyle âyet okunabilir.
İlahiyatçı incelemesi bekliyor
Bu sayfa kaynak kontrolünden geçti, ilahiyatçı incelemesi bekliyor. Hata görürseniz bildirin.
Bu site Diyanet İşleri Başkanlığı ile bağlantılı değildir.